臣子们像鸡仔一样，诚惶诚恐走到高殷的后方，见至尊用着和他们完全不一样的技法在纸上涂涂抹抹，完全没有风流倜傥的模样，反倒像是拨弄算盘的商人。

但见黄纸上的线条框架内，逐渐浮现出一具威风凛凛的战甲，虽然被线条卡缝的样子很怪，但仍比之前的图样好上无数倍；至尊擦去线条，又在战甲上勾勒出人面来，一个酷似高王的面容与战甲合为一体，看上去宛若天神下凡。

“臣等不及也！”

众臣真心实意地称赞起来，这种画工他们从未见过，恍若神迹，也许只有至尊这样的圣王，才能创造出这种技法吧！

素描草稿极为困难，哪怕有原稿在旁边，高殷也画得磕磕绊绊，在这方面他不专业，只是跟老师学过一点，又参考了模糊的记忆，所以只能画出比较简单的仙女座圣衣，那两个圆臂铠让他印象深刻。

“……大概就是如此。”

高殷松笔，擦了擦不存在的汗，实稿和他印象里的形象差了许多，但碾压这个时代绰绰有余，甚至可能发展出后世的绘画技术，让它们成为中国的传统文化。

作为穿越者，高殷自己是个彻头彻尾的拿来主义，不论是黑犬黄犬，只要能拿到耗子就是好犬，在这方面可不能有处女情结；难道自己没追上的初恋白月光，穿越回早年可以挽回的时候，就因为有她嫁给别人的记忆，于是觉得她不干净、放弃了？

这是没有自信的懦弱者思维，有时候天才的创新只需要一个灵感，谁先抢到就是谁的，特别是在条件不成熟的古代。

科学技术的创新本就困难，自己牵头满足了前置条件把它点了出来，就说明至少有一方天地被他改造成了适宜的土壤，提前发展数百年，没准会比西方的成就还要高呢？

停下这种想象，高殷展示自己的画作，众臣看得啧啧称奇，又听高殷道：“以后便照此样式，朕在宫中偶尔也会画一些草稿，同时写一些作画的精要，汝等勤学，以后不仅神似，形亦可似也！”

高殷一席话让群臣惭愧不已，绘画的功底被否认，让他们心有不甘；可眼前的人不是能用权位或资历所压制、逼迫他讨好自己的小人物，相反，自己还得上赶着给人歌功颂德呢，因此再怎么难堪，也只得表现出敬仰叹服的姿态，向高殷表达恭顺与忠诚。

这些小心思瞒不过高殷，毕竟都是成年人了，除了屈服于权力，还有什么能改变他们的心智？文人在某些情况下和婊子是差不多的，一开始不情不愿，强逼之下半推半就，后来便彻底堕落、放浪形骸，回忆不起往昔。

等世人都开始重视素描技法、数学透视等原理，以后那种不堪入目的壁画就会少上许多，也为自然学科的发展打下基础。

在画艺上指指点点、高谈阔论一番，高殷便开始欣赏众臣对内容的润色，看别人修改自己的作品还是挺有意思的，期间还会掺入一些“梦与神遇，蛟龙於其上”的太史公式玄幻创作，强化高氏的神话属性。

兴许是讨好高殷，文臣们润色时又加了许多情节，其中有一只猛虎，本是在娄山堵路噬人的猛兽，为贺六浑所驯服，成为他忠心的坐骑，让高殷看得津津有味；就某种属性而论，这倒也没写错。

正在高殷看得入迷时，门外有人求见，却是尚书驾部郎中冯子琮。