对胡宁儿而，是见孩子的一小步，对冯子琮和胡氏来说，则可能是政治上的一大步，冯子琮连忙起身，恳切道：“至尊罪杀长广王，此世人皆知，民野风传长广王为鼠精，托生贵胄、危害世间，为圣王所治，此事……呵呵。”

他不敢明说这事与至尊有关，高殷挑了挑眼皮：“你想说什么？”

“鼠精已亡，国家安治，此皆圣王之德，何不以此收揽人望，令诸大臣安心？若长广王之子嗣得到妥善安置，又能全母子亲情，至尊之仁将会腾扬四海，周陈子民亦心向往之。”

读书人的高谈阔论总是占据道德高地，不过也没说错。高湛是高殷不死不休的政敌，如今他死了，连高演之子都活蹦乱跳的，自然也就没必要向其子开刀，加上侯景这个誉满天下的逆贼都被高殷切割了前半生出来，作为东魏臣子予以认可，在这个焦灼的时期颇有统战的能力。

若高殷已经一统天下，就不需要如此麻烦了，但天下三分，还有许多人没进入齐国的体制内，这些人里面有死忠于周陈梁的顽固派，也有受限于出身和环境，被迫效忠当地政权的将官士人，像刘备伐吴时，大魏吴王向孙权求救，曹丕说“人称臣降而伐之，疑天下欲来者心”，干这么不地道的事情，以后天下没人来投了。

这说明曹丕没有看穿国际形势，在汉末时众人身份暧昧，名为汉臣实为诸侯，许多人还有选择的空间，到了曹刘孙各自建国、名分已定，要投效的早就已经追随明主了，要投也是看威胁和待遇来投，以前的政治土壤不复存在。

不然以孙权和曹家父子的名声来判断，天下人早就都归顺蜀汉了，最后晋朝能吞蜀并吴，也是靠着背后强大的魏国家底。

边境守将会受到最直接的威胁和招揽，因此往往是最容易献城和投降的，之后继续往各国腹地推进，越是临近政权核心，反抗的力度就越大，只有君王不做人从而使臣民普遍对未来失去信心之时，才会松懈抵抗。

陈国暂且不论，以周国和齐国的关系，破周之后必然要杀死许多当权权贵，而这些权贵为了保护自己，必然选择和齐国死磕到底，并将这一点树立为爱国教育向下层传播，许多关中人在当地过得好好的，突然有一天，朝廷的官员过来说了一番大道理，他们就被种下了思想钢印，和未曾谋面的关东之人有了生死大仇。

这样的人用纯粹的利益是无法安抚的，必须要用批判的武器进行讨伐，但若是不攻之以心，他们也会为了周国死战到底，他们的上层、国家中层乃至权贵都不得不与齐国死战，如此即便拿下了关中，各地的人口精华也都在战争中报销了，需要时间来恢复元气。

因此冯子琮所，便是饶恕一些退出舞台、对高殷已经没有威胁的政敌，连亲情手足都不能容纳的人，会本能地让天下人排斥和恐惧：亲兄弟尚不相容，况我耶？

有人喜欢厚黑学是一回事，可一旦他自己成为被厚黑的对象，立刻就会慌张恐惧，司马懿之后无人再敢指洛水为誓，这就是政治信誉的重要性。_c