“这是自然。”

作为民俗学专业毕业的学生，高殷很清楚这些古代谶语是怎么发展并流传下来的。就像童谣为有心之人根据天象而造的歌谣，本意是宣传一个政权的某种征兆，继而向有识之人发送暗语；而有些聪明睿智的家伙读懂了暗语，便依据童谣来布置行动，或事后修改，从而让自己的夺权之举变成天意所归。

这些谶语也是如此，《易传》云：“君不思道，厥妖火烧宫”，意思是君主不考虑治国的大道，就会有妖邪之火焚烧宫室。

这其实是有一定道理的，因为君王是国家律法的终端，如果不能禁戒自身，那法度就会从最上层开始崩坏，而身边的宫仆们也就得过且过，偷懒不尽力，从概率上就容易出现失火等灾祸，只要出了一件，就能被逮着说失德。

还有各地灾害，容易和统治者的德行联系在一起，像齐国有一年大雨磅礴，人们都说是因为高纬母亲胡太后淫乱所致――这当然没有科学道理，气候非由人定，但对这个时代而则是正得不能再正的理由，因为天子、太后、皇后等人上应星宿，一举一动都代表着天意，那么自然也要承担天灾带来的负面影响。

就像这次，本该是一些偶发、必然发生的自然灾害，但就有人会联结到高殷与高绍德兄弟不睦、以及军队出动让国家破财、百姓困苦的身上去，而高殷偏偏还不能否定，因为这是他作为帝王的星兆，是他具有天命的表现。

人红是非多，他作为至高无上的天子，自然也要承担天下的信重和盼望。

高殷暗自庆幸，还好自己颇为克制，没有大肆清算，挽回了些许名声。虽然不至于因为这点非议投鼠忌器，但民野流会影响中下层士官，而他们又会向上影响，与齐国上层的政策展开所带来的舆论糅杂在一起，混合成新的舆论，这就是很多帝王觉得自己做得没有毛病，但在民间已经声名狼藉的原因，他们只从自己的需要出发，没看到一件事情在各方面所造成的影响――

因此崇祯不想背锅而杀了陈新甲，让天下都知道了不可替皇帝卖命的铁律，不然他是真会要你命还把你列为奸臣的。

现在的齐国蒸蒸日上，倒也没人敢拿这种话对高殷发难，只是以后行事要更加小心谨慎，争取每一次铲除宗室或臣子，都营造出“郑伯克段于鄢”的完美效果。

宫外忽然传来声响，侍中崔季舒求见。

见崔季舒神色匆匆，高殷不由正色：“何事如此急促？”

崔季舒一边躬身，一边递上一封羽毛信：“边境邮驿传来插羽急报，六百里加急。”

高殷闻，立刻摆正姿势，接过崔季舒手中信件细细阅览，面色逐渐凝重。

“如此，天下局势又变矣。”

翌日，高殷上朝，身着天子衮冕，百官行礼，山呼万岁。

“昨日边境邮驿传来一讯。”

高殷缓缓展开情报：“西梁国主萧，已于月初薨逝。”_c